而想要工业兴盛，就必须得有足够的利益让工人们去赚取，可有了足够的利益，就会有更多的人转为工业，就好比现在的长安城内，就有不下二十万的青壮从事工业，他们的收入，大多比种田的农民百姓要高的多，这种局面持续下去，从事工业的人就会越来越多。
在臣看来，除了从事耕种的农民，其它所有通过出卖劳动力获得报酬的行业，其实都可以算是工业，只是工种各有不同而已，能够靠做工就赚到钱，就没有人愿意继续做农民，看天吃饭。
另外，像这样大的一个群体，如果都用以工代税的方式交税，请问，朝廷有那么多活需要他们做吗？
不可能的，朝廷不可能连连都开大工程，而工人们，连连都需要缴税，只有让他们正常的拿薪酬，给朝廷缴税，才是正途。
而且，朝廷可以通过调节税收，来平衡农民和工人的数量，工人过多，就增加工人的税，降农民的税，工人数量不敷使用，就降工人的税，使他们有待遇优势。所有的人都为国家增加产出，创造价值，才算是一种最佳的状态。
至于钱荒的问题，简直是无稽之谈。
长安市面上大宗交易，都是用柜坊的存票，这些存票怎么来的，柜坊收到了钱之后开具出来的，为什么慈善署找各个柜坊提钱，各个柜坊的现金就紧张起来了？因为他们擅自具了多于存金的存票出来。
当然，这一点，咱们可以不用计较，因为柜坊可能把钱作为固定资产投资，和放贷业务，资金周转不开，他们把产业变卖，把借出去的钱收回来，就可以用来补足这些多开具出来的存票。
这就告诉了我们一个模式，市场上，未必就是要有那么多现金维持的，而且，朝廷要在乎的，也并不是柜坊里面有没有钱，更应该在乎的，是老百姓手中有没有钱。
因为，只有百姓手上都有钱了，他们才开始购物消费，这样，市场所需要的货物才会更多，工商业也才能更加发达，朝廷的税收也才会不断增多，就目前看来，百姓手上的钱，还是很富余的，因为东西两市的消费很火爆。”
逻辑推演，是后世商业管理的一种非常常见的分析手段，李龟年如同抽丝剥茧一般的讲解下来，瞬间便让刚才那些叫嚣着商业有多重要的人闭了嘴，李隆基，也有种恍然大悟的感觉。
然而，这还只是李龟年阐述道理的最基础，稍微歇了口气之后，他又道，“如我刚才所讲，所有通过出卖劳动力获得报酬的行业，其实都可以算是工业，包括艺人，他们的表演，就是他们的劳动，如果将他们定义为民籍的话，没有人花钱去看他们的表演，他们赚不到钱，自然就会去从事耕种，或者其它工商业，这是给了他们其中一些技艺不精的人职业自由。
如果他们的表演能够赚到钱，那么，他们就能为朝堂创造税收。
反而，奴籍的合理性，是咱们需要质疑的，是不是千年以前传下来的制度，就都是好制度呢？
我认为未必，夏商周，秦汉乃至两晋，到前隋，再到本朝开国，一直沿用到今天的政策，又有多少？那些用旧有制度的王朝，如今又安在？
用一些已经败亡了的王朝的政策来治国，其下场是什么？
依旧是败亡。
咱们应该通过不断推翻旧有的不合理的政策，设立更加实用的新政策，使朝廷对国家的各方面的管理更加趋于圆满，才能使得国朝千年万世的传承下去。
假如，一个官员，犯了罪，连累到了家人全体被发卖为奴，或者是一个平民，犯了一个不大不小的罪名，被判发卖为奴，那么，他们的后代，将世世代代都是奴隶身份，永远没有出头之日，诸公难道不觉得，这样的惩罚过重了么？
再换一个角度来讲，只有平民变成奴隶，却没有奴隶变成平民，那么，就会导致奴隶的群体越来越大，平民的群体越来越少，试问有一天，当一个国家的大多数人都是奴隶的时候，会出现什么情况？
我想，那些不愿意被压迫的人，肯定很愿意拿起刀枪来造反，就像现在各个羁縻州喜欢举兵造反一样，因为他们的生活不如意，活的没意思，还不如搏一把。
所以，从长远来看，咱们必须要开放一些让奴隶变回平民，让他们力争为国效力，从而出头的机会，就像这次王相提出的，招募奴籍青壮从军，三转军功，可换籍，这就是一个非常好的政策。